道家的管理思想及发展
和儒家同时产生和并列发展的道家学说，在中国几千年的发展历史上有着极其重要的作用。有人说，儒家叫你如何当官，怎样当官，当你当不上官时，道家就给提供一个避难处，正好是一对功能各异、效果互补的双胞胎。
道家的思想精华：道家思想中隐含的管理规律；老子的水式管理（柔性管理）和无为管理
道家学说的发展可以追溯到黄帝和周易，易经说：“一阴一阳之谓道”。到了春秋战国年代，老子所著的《老子》和庄周所著的《庄子》成为道家的经典著作。他们是道家的创始人。
道家学说的理论体系：道家学说是一个比较完整的理论体系，它不像儒家学说那样，用对话的方式，没有多少理论的阐述和理论分析。道家则结合易经的学说，使之成为一个理论比较严谨、逻辑性很强的理论体系，其中充满了辩证的逻辑思维方法，有着相当强的辩证法和方法论。
道家学说在中国历史发展过程中的地位与作用：回顾中国在几千年的封建历史的发展过程中，儒家学说占有统治地位，但有些朝代道家学说也占统治地位，且据有些历史学家们的研究，凡是道家的理论占统治地位时，中国的社会都得到了巨大的发展。这从另一方面说明，科学的逻辑思想方式是社会发展的一个主要思想方式。
道家学说的整体内容
道家学说的整体内容，是以道为中心和纲领，从道出发，然后根据实际情况因时、因地、因人、因势、因需要，向道家外延四面八方扩展开来，这样就可以把中国古代的另外8个学通过矛盾的对立统一规律融合起来，合而为一。
道家认为世界上的任何事物都是由阴阳两个方面所组成。阴阳这对矛盾由于作用的不同情况就有了各种不同形式，如：相生、相克、转化、共存、互惠、相比和统一。
道家关于阴阳矛盾的观点：从阴过渡到阳，或从阳过渡到阴，从单纯的解剖的观点来分析，所谓的过渡，其实就是在否定自己。否定就是反对，否定是动态的，一经开始否定，就不停的否定下去一直到全盘否定才告一个段落。也就是阳过渡到阴的完成，完成这一个否定，一个否定了的再遭一次否定，负负得正，又回到了原来的地位。
当他们回到原处以后，通常已不是百分之百的原处，而是一个已经进化了的原处，原来的原处是正的，返回来的原处是负的。因此宇宙的进化不是直线进行的，而是依辩证法的原理来进行的，这个统一是在一个更高层次上的统一，中国古代的道家就用一个圆圈中间有黑鱼吃白鱼达到太极图来表示这一矛盾的统一。