易学的归纳公理
数学在对量变要素因果关系归纳时，需要用到归纳公理。易学在对质变要素因果关系归纳时，也需要归纳公理支持。易学的归纳公理主要体现在它的质变命题和太极图的模型中。根据质变生成命题和太极图，就可以总结出易学逻辑的归纳公理。
初步研究证明，文王演《易》有确定的公理，他所应用的最基本公理如下：
1.归纳公理之一——“万物生成”定律：
道生一，一生二，二生三，三生万物。
或：易有太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。
译注：任何一个从“无”而生的“事件”，总是有两个对立要素组成。两要素自集，成为三要素系统。每个要素有两种状态，共可生成八种不同新事件。这是万物的创生原理。
2.归纳公理之二——“心形互畜”定律：
万物总是“心形”互为平衡，以维持结构稳定。“心形互畜”体现事件的整体属性。
互畜：能量属性相反要素（上下卦爻）的依赖关系称“互畜”。心：不可见的、形上的、精神性的。
形：可见的、形下的、物质性的。
3.归纳公理之三——“三才结构”定律：
复卦的上卦是“反事件”结构，下卦是“事件”结构。天“才”是反事件的两仪，地“才”是事件的 两仪，人“才”是耦合“事件”与“反事件”的两仪。
反事件：精神性的、形上的。事件：物质性的、形下的。两仪：系统的两个“本体”要素。